太極拳一名長拳，又名十三勢，即掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、中定。長期以來，對太極十二勢論述較多，而對十三勢中“中定”論述較少，使很多太極拳愛好者對中定存在頗多誤解。在此，筆者根據自己多年的實踐談談對太極拳中定的認識。 　　一、何謂中定 　　1.所謂“中”。中即是中心，樞紐，是運動的發源地，是引導身體達到上下相隨協調運動的關鍵，也是實現太極拳陰陽相濟、虛實平衡的根本。中有內外之分。在外者，為脊椎、兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內容。在內者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過無不及，陰陽平衡之氣。 　　2.何謂“定”。定是守之意。在太極拳行功實踐中，要守住中即樞紐。在外者即十三勢中所謂“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間”之意，腰隙即指兩腎。在內者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務須先有意動，繼而氣動，再有形動，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規矩。 3.中與定的關系。中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維系中的關鍵。 　　二、中定在太極拳中的作用 　　1.中定是太極拳運動的基礎，太極拳運動由中定中來。前輩向皚然先生曾說:“十三勢以中定為主，其余十二勢為輔，有中定，然后有一切。”“無中定之虛實，非虛實也；無中定之觸覺，猶瞽(瞎)之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機而變，隨機而動。而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：“雖變化萬端，而理為一貫。”我感到這句話中的"理"最重要的便是"中定"。應該懂得，每一虛實，皆先有中定，而后有虛實。中定是太極拳運動的基礎。 　　2.中定是實現太極拳用意不用力運動的關鍵，掌握了中定便連通了進入太極拳殿堂的橋梁。太極拳運動的本質有三點：一是在內不在外；二是用意不用力；三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環。這三點要求太極拳的虛實轉換必須是整體產生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過無不及，表現出來的氣勢應該是飽滿的。能實現這一要求，中定是基礎，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純任意行，一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合呢?上面已經講過，中定的關鍵之處在于腰脊的中正，虛實變換的關鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。 　　3.中定是實現懂勁的基礎，是掌握推手訣竅的關鍵。推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界；用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現我順人背；避中意即當對方在找我中時，我應避開自己的中，以免自己產生雙重，與對方發生"頂牛"現象。所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，猶如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現接骨逗榫，達到不丟不頂。向皚然先生曾說：“譬之戶脯，開合在樞，樞若動搖，云何開合?”同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規律，還言何開合自如呢?可見，中定是懂勁的基礎，是前提。

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