-
寒熱舒肝篇
道醫(yī)概論2017-09-30
雷公問(wèn)曰：病有寒熱，皆成于外邪乎?岐伯曰：寒熱不盡由于外邪也。雷公曰：斯何故歟?岐伯曰：其故在肝，肝喜疏泄，不喜閉藏，肝氣郁而不宣，則膽氣亦隨之而郁，膽木氣郁，何以生心火乎。故心之氣亦郁也，心氣郁則火不遂，其炎上之性何以生脾胃之土乎。土無(wú)火養(yǎng)，則土為寒土，無(wú)發(fā)生之氣矣，肺金無(wú)土氣之生，則其金不剛，安有清肅之氣乎。木寡于畏，反克脾胃之土，土欲發(fā)舒而不能，土木相刑，彼此相角，作寒作熱之病成矣。正未嘗有外邪之千，乃五臟之郁…
-
八風(fēng)命名篇
道醫(yī)概論2017-09-30
少俞問(wèn)岐伯曰；八風(fēng)分春夏秋冬，東西南北乎?岐伯曰：然，少俞曰：東西南北，不止四風(fēng)，合之四時(shí)則八風(fēng)，不足以概之也。岐伯曰：風(fēng)不止八，而八風(fēng)實(shí)足概之，少俞曰：何謂也?岐伯曰：風(fēng)從東方來(lái)，得春氣也。風(fēng)從東南來(lái)，得春氣而兼夏氣矣。風(fēng)從南方來(lái)，得夏氣也。風(fēng)從西南來(lái)，得夏氣而兼秋氣矣。風(fēng)從西方來(lái)，得秋氣也。風(fēng)從西北宋，得秋氣而兼冬氣矣。風(fēng)從北方來(lái)，得冬氣也，風(fēng)從東北來(lái)，得冬氣而兼春氣矣。此方隅時(shí)令合而成八也。少俞曰：八風(fēng)有名乎?岐…
-
太乙篇
道醫(yī)概論2017-09-30
風(fēng)后問(wèn)于岐伯曰：八風(fēng)可以占疾病之吉兇乎?岐伯曰：天人一理也，可預(yù)占以斷之。風(fēng)后曰：占之不驗(yàn)何也?岐伯曰：有驗(yàn)有不驗(yàn)者，人事之不同耳。天未嘗不可占也。風(fēng)后曰：請(qǐng)悉言之。岐伯曰：八風(fēng)休咎，無(wú)日無(wú)時(shí)不可占也。如風(fēng)從東方來(lái)，寅卯辰時(shí)則順，否則逆矣，逆則?７绱穎狽嚼矗曖閑縭痹蛩常裨蚰嬉櫻嬖蠆 ７绱幽戲嚼矗任縹詞痹蛩常裨蚰嬉櫻嬖蠆 ７绱穎狽嚼矗プ映笫痹蛩常裨蚰嬉櫻嬖蠆 ７綰笤唬河櫛毆胖擠繅玻嘁蘊(yùn)抑瘴鰲Ｌ焓…
-
親陽(yáng)親陰篇
道醫(yī)概論2017-09-30
風(fēng)后問(wèn)于歧伯曰：風(fēng)與寒異乎?岐伯曰：異也。曰：何異乎?岐伯曰：風(fēng)者八風(fēng)也，寒者寒氣也，雖鳳未有不寒者，要之風(fēng)各異也。風(fēng)后曰：風(fēng)與寒有異，入人臟腑亦有異乎?岐伯曰：風(fēng)入風(fēng)府，寒不入風(fēng)府也。風(fēng)后曰：其義何居?岐伯曰：風(fēng)，陽(yáng)邪；寒，陰邪。陽(yáng)邪主降，陰邪主升。主降者由風(fēng)府之穴而入，自上而下也。主升者不由風(fēng)府，由臍之穴而入，自下而上也。風(fēng)后曰：陰邪不從風(fēng)府入，從何穴而入乎?岐伯曰；風(fēng)府之穴，陽(yáng)經(jīng)之穴也。臍之穴，陰經(jīng)之穴也。陽(yáng)邪從陽(yáng)…
-
異傳篇
道醫(yī)概論2017-09-30
雷公問(wèn)曰：各臟腑之病皆有死期，有一日即死者，有二三日死者，有四五日死者，有五六日至十余日死者，可晰言之乎?岐伯曰：病有傳經(jīng)不傳經(jīng)之異，故死有先后也。雷公曰：請(qǐng)問(wèn)傳經(jīng)。岐伯曰：邪自外來(lái)，內(nèi)入臟腑，必傳經(jīng)也。雷公曰：請(qǐng)問(wèn)不傳經(jīng)。岐伯曰：正氣虛自病，則不傳經(jīng)也．雷公曰：移寒移熱，即傳經(jīng)之謂乎?岐伯曰；移即傳之義，然移緩傳急。雷公曰：何謂乎?岐伯曰：移者臟腑自移。傳者邪不欲在此腑而傳之彼臟也。故移之勢(shì)緩而兇傳之勢(shì)急而暴，其能殺…
-
傷寒知變篇
道醫(yī)概論2017-09-30
雷公問(wèn)曰：傷寒一日，巨陽(yáng)受之，何以頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)也?岐伯曰：巨陽(yáng)者，足太陽(yáng)也。其脈起于目?jī)?nèi)眥，上額，交巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊，抵腰中，寒邪必先入于足太陽(yáng)之經(jīng)，邪入足太陽(yáng)，則太陽(yáng)之經(jīng)脈不通，為寒邪所據(jù)，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)也。雷公曰：二日陽(yáng)明受之，宜身熱、目疼，鼻干、不得臥矣。而頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)又何故歟?岐伯曰：此巨陽(yáng)之余邪未散也。雷公曰：太陽(yáng)之邪未散宜不入陽(yáng)明矣。岐伯曰：二日則陽(yáng)明受之矣。因邪留戀太陽(yáng)，未全入…
-
傷寒同異篇
道醫(yī)概論2017-09-30
雷公問(wèn)于岐伯曰：傷寒之病多矣，可悉言之乎?岐伯曰：傷寒有六，非冬傷于寒者，舉不得謂傷寒也。雷公曰：請(qǐng)言其異。岐伯曰：有中風(fēng)，有中暑，有中熱，有中寒，有中濕，有中疫，其病皆與傷寒異。傷寒者，冬月感寒，邪入營(yíng)衛(wèi)，由腑而傳于臟也。雷公曰：暑熱之癥，感于夏，不感于三時(shí)，似非傷寒矣。風(fēng)寒濕疫，多感于冬日也，何以非傷寒乎?岐伯曰：百病皆起于風(fēng)。四時(shí)之風(fēng)，每直中于臟腑，非若傳經(jīng)之寒，由淺而深入也。寒之中人，自在嚴(yán)寒，不由營(yíng)衛(wèi)直入臟…
-
風(fēng)寒殊異篇
道醫(yī)概論2017-09-30
風(fēng)后問(wèn)于岐伯曰；冬傷于寒與春傷于寒有異乎?岐伯曰；春傷于寒者風(fēng)也，非寒也。風(fēng)后曰：風(fēng)、即寒也，何異乎?岐伯曰：冬日之風(fēng)則寒，春日之風(fēng)則溫，寒傷深，溫傷淺，傷深者入少陽(yáng)而傳里，傷淺者入少陽(yáng)而出表，故異也。風(fēng)后曰：傳經(jīng)乎?岐伯曰：傷冬日之風(fēng)則傳，傷春日之風(fēng)則不傳也。風(fēng)后曰：其不傳何也?岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也。皮毛屬肺，故肺受之不若傷深者入于營(yíng)衛(wèi)也。風(fēng)后曰：春傷于風(fēng)；，頭痛鼻塞，身亦發(fā)熱，與冬傷于寒者何無(wú)異也?岐伯曰：風(fēng)入…
-
陰寒格陽(yáng)篇
道醫(yī)概論2017-09-30
盤盂問(wèn)于岐伯曰：大小便閉結(jié)不通，飲食輒吐，面赭唇焦，飲水亦嘔，脈又沉伏，此何癥也?岐伯曰：腎虛寒盛，陰格陽(yáng)也。盤盂曰：陰何以格陽(yáng)乎？岐伯曰：腎，少陰經(jīng)也，惡寒喜溫。腎寒則陽(yáng)無(wú)所附，升而不降矣。盤盂曰：其故何也?岐伯曰：腎中有水火存焉。火藏水中，水生火內(nèi)，兩相根而兩相制也。邪入則水火相離而病生矣。盤盂曰：何邪而使之離乎?岐伯曰：寒熱之邪皆能離之，而寒邪為甚。寒感之輕則腎中之虛陽(yáng)上浮，不至格拒之至也。寒邪太盛，拒絕過(guò)堅(jiān)，陽(yáng)…
-
春溫似疫篇
道醫(yī)概論2017-09-29
風(fēng)后問(wèn)于岐伯曰：春日之疫，非感風(fēng)邪成之乎?岐伯曰：疫非獨(dú)風(fēng)也。春日之疫，非風(fēng)而何。風(fēng)后曰：然則春溫即春疫乎?岐伯曰：春疫非春溫也。春溫有方而春疫無(wú)方也。風(fēng)后曰：春疫無(wú)方，何其疾之一似春溫也?岐伯曰：春溫有方而時(shí)氣亂之，則有方者變而無(wú)方，故與疫氣正相同也。風(fēng)后曰：同中有異乎?岐伯曰：疫氣熱中藏殺，時(shí)氣熱中藏生。風(fēng)后曰：熱中藏生，何多死亡乎?岐伯曰：時(shí)氣者，不正之氣也。臟腑聞?wù)龤舛庩?yáng)和，聞邪氣而陰陽(yáng)亂。不正之氣即邪氣也，故…
