-
四時六氣異同篇
道醫概論2017-09-29
問曰：五臟合五時，六經應六氣，然《診要經終篇》以六氣應五臟而終于六經，《四時剌逆從論》以六經應四時而終于五臟，《診要篇》以經脈之生于五臟而外合于六經，《四時剌逆從論》以經脈本于六氣而外連于五臟何也?岐伯曰：人身之脈氣，上通天，下合地，未可一言盡也，故彼此錯言之耳。天老曰：章句同而意旨異，不善讀之，吾恐執而不通也。岐伯曰：醫統天地人以立論，不知天何知地，不知地何知人。脈氣循于皮肉筋骨之間，內合五行，外合六氣，安得一言而…
-
司天在泉分合篇
道醫概論2017-09-29
問曰：司天在泉，二氣相合，主歲何分?岐伯曰：歲半以上，天氣主之。歲半以下，地氣主之。天老曰：司天之氣主上半歲乎?在泉之氣主下半歲乎?岐伯曰：然。天老曰：司天之氣何以主上半歲也?岐伯曰：春夏者，天之陰陽也，陽生陰長，天之氣也，故上半歲主之。天老曰：在泉之氣何以主下歲也?岐伯曰：秋冬者，地之陰陽也。陰殺陽藏，地之氣也，故下半歲主之。天老曰：一歲之中，天地之氣截然分乎?岐伯曰：天地之氣，無日不交．司天之氣始于地之左，在泉之氣奉…
-
從化篇
道醫概論2017-09-29
天老問曰：燥從熱發，風從燥起，埃從風生，雨從濕注，熱從寒來，其故何歟?岐伯曰：五行各有勝，亦各有制也。制之太過則受制者應之，反從其化也。所以熱之極者，燥必隨之，此金之從火也。燥之極者，風必隨之，此木之從金也。風之極者，塵霾隨之，此土之從木也。濕蒸之極者，霖雨隨之，此水之從土也。陰寒之極者，雷電隨之，此火之從水也。乃承制相從之理，何足異乎。天老曰：何道而使之不從乎?岐伯曰：從火者潤其金乎；從金者抒其木乎；從木者培其土乎…
-
冬夏火熱篇
道醫概論2017-09-29
胡孔甲問于岐伯曰：冬令嚴冷凜冽之氣，逼人肌膚，人宜畏寒，反生熱癥，何也?岐伯曰：外寒則內益熱也。胡孔甲曰：外寒內熱，人宜同病，何故獨熱?岐伯曰：腎中水虛，不能制火，因外寒相激而火發也，人生五臟非火，無腑非火也，無不藉腎水相養。腎水盛則火藏，腎水涸則火動，內無水養則內熱已極，又得外寒束之，則火之郁氣一發，多不可救。胡孔甲曰：火必有所助而后盛，火發于外，外無火助，宜火之少衰，乃熱病發于夏轉輕，發于冬反重，何也?岐伯曰：此正…
-
暑火二氣篇
道醫概論2017-09-29
祝融問于岐伯曰：暑與火皆熱癥也，何六氣分為二乎?岐伯曰：暑病成于夏，火病四時皆有，故分為二也。祝融問曰：火病雖四時有之，然多成于夏，熱蘊于夏而發于四時，宜暑包之矣。岐伯曰：火不止成于夏，四時可成也，火宜藏不宜發，火發于夏日者，火以引火也，其在四時，雖無火之可發，而火蘊結于臟腑之中，每能自發，其酷烈之勢較外火引之者更橫，安可談暑而不談火乎。祝融曰：火不可發也，發則多不可救。與暑熱之相犯有異乎?岐伯曰：暑與火熱同而實異也…
-
陰陽上下篇
道醫概論2017-09-29
常伯問于岐伯曰：陽在上、陰在下，陽氣亦下行乎?岐伯曰：陰陽之氣，上下相同。陽之氣未嘗不行于下也，常伯曰，寒厥到膝不到巔，頭痛到巔不到膝，非陰氣在下，陽氣在上之明驗乎?岐伯曰：陰氣生于陽，陽氣生于陰。蓋上下相通，無彼此之離也。陽氣從陰，出于經脈之外；陰氣從陽，入于經脈之中，始得氣血貫通而五臟七腑無不周遍也。寒厥到膝，陽不能達也，非陽氣專在上而不在下也。頭痛到巔，陰不能降也，非陰氣專在下而不在上也。天地不外陰陽，天地之陰…
-
營衛交重篇
道醫概論2017-09-29
雷公曰：陽氣出于衛氣，陰氣出于營氣．陰主死，陽主生，陽氣重于陰氣，宜衛氣重于營氣矣。岐伯曰：營衛交重也。雷公曰：請問交重之旨。岐伯曰：宗氣積于上焦，營氣出于中焦，衛氣出于下焦。蓋有天，有陽氣，有陰氣。人稟天地之二氣，亦有陰陽，衛氣即陽也。由下焦至中焦以升于上焦，從陰出陽也。營氣即陰也，由中焦至上焦以降于下焦，從陽入陰也。二氣并重，交相上下，交相出入，交相升降，而后能生氣于無窮也。雷公曰：陰陽不可離，予既已知之矣。但…
-
五臟互根篇
道醫概論2017-09-29
雷公問于岐伯曰：陽中有陰，陰中有陽，余既知之矣；然論陰陽之變遷也，未知陰中有陽，陽中有陰，亦有定位乎?岐伯曰：陰陽互相根也，原無定位。然求其位，亦有定也，肺開竅于鼻、心開竅于舌、脾開竅于口、肝開竅于目、腎開竅于耳，厥陰與督脈會于巔，此陽中有陰，陰居陽位也。肝與膽為表里，心與小腸為表里，腎與膀胱為表里，脾與胃為表里，肺與大腸為表里，包絡與三焦為表里，此陰中有陽，陽居陰位也。雷公曰：請言互根之位。岐伯曰：耳屬腎而聽聲，聲…
-
八風固本篇
道醫概論2017-09-29
雷公問于岐伯曰：八風出于天乎，出于地乎，抑出于人乎?岐伯曰：八風出于天地，人身之五風合而成病，人無五風，天地之風不能犯也。雷公曰：請問八風之分天地也。岐伯曰：八風者，春夏秋冬，東西南北之風也。春夏秋冬之風，特令之風也，屬于天。東西南北之風，方隅之風也，屬于地。然而地得天之氣，風乃長。天得地之氣，風乃大。是八風屬于天地，可分而不可分也。雷公曰：人之五風，何以合天地乎?岐伯曰：五風者，心肝脾肺腎之風也。五臟虛而風生矣。以…
-
診原篇
道醫概論2017-09-29
雷公曰問于岐伯曰：五臟六腑各有原穴，診之可以知病，何也?岐伯曰：診脈不若診原也。雷公曰：何謂也?岐伯曰：原者，脈氣之所注也。切脈之法繁而難知，切腧之法約而易識。雷公曰：請言切腧之法。岐伯曰：切腧之法，不外陰陽。氣來清者，陽也。氣來濁者，陰也。氣來浮者，陽也。氣來沉者，陰也，浮而無者，陽將絕也。沉而無者，陰將絕也。浮而清者，陽氣之生也。沉而清者，陰氣之生也。浮而濁者，陰血之長也。浮而清者，陽血之長也。以此診腧，則生死淺…
