雷公問于岐伯曰：傷寒之病多矣，可悉言之乎?岐伯曰：傷寒有六，非冬傷于寒者，舉不得謂傷寒也。雷公曰：請言其異。岐伯曰：有中風，有中暑，有中熱，有中寒，有中濕，有中疫，其病皆與傷寒異。傷寒者，冬月感寒，邪入營衛，由腑而傳于臟也。雷公曰：暑熱之癥，感于夏，不感于三時，似非傷寒矣。風寒濕疫，多感于冬日也，何以非傷寒乎?岐伯曰：百病皆起于風。四時之風，每直中于臟腑，非若傳經之寒，由淺而深入也。寒之中人，自在嚴寒，不由營衛直入臟腑，是不從皮膚漸進，非傳經之傷寒也．水王于冬，而冬日之濕，反不深入，以冬令收藏也，他時則易感矣。疫來無方，四時均能中疫，而冬疫常少二癥，俱不傳經，皆非傷寒也。雷公曰：寒熱之不同也，何熱病亦謂之傷寒乎?岐伯曰：寒感于冬，則寒必變熱，熱變于冬，則熱即為寒，故三時之熱病不可謂寒，冬日之熱病不可謂熱，是以三時之熱病不傳經，冬日之熱病必傳經也。雷公曰：熱病傳經，乃傷寒之類也，非正傷寒也，何天師著《素問》，有熱病傳經之文，而傷寒反無之，何也?岐伯曰：類宜辯而正不必辯也。知類即知正矣。雷公曰：善。 　　陳士鐸曰：傷寒必傳經，斷在嚴寒之時，非冬日傷寒舉不可謂傷寒也。 辯得明說得出。

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