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道教人物

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諸葛亮七擒七縱孟獲：收其心“南撫夷越”[三國南北朝]
道教人物2017-06-25

七次被擒被縱后，孟獲心悅誠服地歸降蜀漢。資料圖片東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀漢丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，重興漢室。蜀漢建興三年(公元225年)，西南少數民族首領孟獲追隨益州郡雍闿起兵反叛，圖謀擺脫蜀國的控制，割據南中。南中古稱夷越之地，包括我國云南、貴州以及四川西南部地區，是許多少數民族聚居之地。南中地區地處后方，物產豐富，又與東吳接壤，戰略地位十分重要。諸葛亮為了鞏固后方，解除北伐曹魏的后顧之憂，…
西漢三茅真君茅山修道[三國南北朝]
道教人物2017-06-25

三茅真君，系茅氏三兄弟，即大茅君茅盈，二茅君茅固，三茅君茅衷。茅氏三兄弟祖陜西咸陽南關村，西漢景帝時人，茅山上清派奉為初靈、祖師。對三茅真君的信仰在茅山地區可謂家喻戶曉，老少皆知，并且還有以三茅命名的宮觀、鄉鎮和街道。港澳臺乃至海外都有祭祀三茅真君的道觀。高祖父茅檬，字初成，一字本初。知周即衰，隱居不仕，師事鬼谷先生，來往于華山。秦始皇三十年(前21 7年)九月庚子日，乘龍飛升。曾祖父茅偃，字泰能，秦昭襄王元年(前306年)…
近代天文學家李明徹道長[近現代時期]
道教人物2017-06-25

清朝嘉慶二十叁年戊寅(17511832)，兩廣總督阮元正在總督衙門焦急地等著一個人的到來。究竟他等的是哪一位重要的人物呢? 塬來，當時阮元正在修《廣東通志》，一時之間碩學通儒畢集志局。而阮元認為古人把《通志》稱為圖經而不稱之為志，可知繪圖的重要，所以特別注重繪圖。他急切地想找一位精于繪測的通學之士擔當此任，可惜一直沒有合適的人?Ｇ≡詿聳保傅纜跋蛉鈐萍雋聳本庸闃蕕幕乒誒蠲鞒拐嬡恕?李明徹真人字大綱，一字飛云，號青來，番禺…
蘇軾與道教[宋元時期]
道教人物2017-06-25

作為北宋文壇領袖的蘇軾(1037～1101年)，是中國文學史上一個開派的人物，在燦若繁星的古代偉人群中，他一直閃耀著璀璨奪目的光華。除儒、佛兩家外，道教思想對蘇軾的創作也起了顯著的作用，這是他不同于北宋其他詩文革新派作家的重要地方。宋仁宗趙禎景佑三年十二月十九日卯時(1037年1月)，這位卓越超群，博學多才的大文豪誕生于眉州(今四川眉山)紗榖行一個世代書香的家庭(故址后辟為三蘇祠堂，今尚存)。門前萬竿竹，堂上四庫書。(蘇軾《答任師中、家…
華山睡仙——陳摶老祖[隋唐五代]
道教人物2017-06-25

陳摶老祖是有名的睡仙，他曾說：臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣覆地。南北任眠，東西隨睡。轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空里墜，驪龍叫喊鬼神驚，臣當恁時正酣睡說起來唐末五代時，有不少的仙家逸人。除了上篇所說的呂洞賓外，還有杜光庭、譚峭、李八百、麻衣道者、李琪、毛女等眾多世外高人，是個神仙輩出的時代，說來這神仙之輩，多出現在亂世之中，究其原因，大概是這樣的時候，高素質的人才沒有辦法走正常的科舉功名之道，退而求道…
顏真卿與道教[隋唐五代]
道教人物2017-06-25

顏真卿以書法名垂千古，作為著名政治家，他一生踐行儒家風范。但他同時又為道教信徒所崇奉，《太平廣記顏真卿傳》中將其列為神仙之列，《歷世真仙體道通鑒》中也將其列入仙傳。可見顏真卿與道教有著不解之情緣。顏真卿，字清臣，取名本身就頗具道教意味。《太平御覽》轉引《登真隱訣》云：三清九宮，并有僚屬，例左勝于右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗諸小號，官位甚多。杜光庭《墉城集仙錄》卷一中曰：食四節之隱芝者位為…
司馬承禎的道與術[隋唐五代]
道教人物2017-06-25

一、帝王之師唐朝的皇帝推祟道教、尊禮道士在歷史上是很出名的，玄宗、武宗曾親受法箓，成為道士皇帝。唐武宗所尊趙歸真邪術干政，臭名昭著;而玄宗所尊司馬承?⒗詈饈ν劍詞翹拼淖琶叩饋?據《舊唐書》記載，司馬承幀(647-735年)，字子微，河內溫(今河南溫縣)人。出身于仕宦世家，飽讀詩書卻不肯做官，于乾封二年(公元667年)二十一歲時出家當了道士。先居嵩山，以上清派第十一代傳人潘師正為師。后游句曲山(即茅山)、天柱山、衡山等道教名山…
趙孟頫——“松雪道人”[宋元時期]
道教人物2017-06-25

趙孟頫 (fǔ)，字子昂，號松雪道人，水晶宮道人，公元1254-1322年，湖州(今浙江吳興)人。元代著名書畫家。據史書記載，趙孟頫為宋室后裔(y)，南宋滅亡后，他便歸隱鄉里，常與道士于山水之間游，或談玄論道、或揮毫遣性，過著與世無爭的寧靜生活。后來元世祖聞其名，招至入宮，贊賞他的才貌，驚呼為神仙中人。之后又得到了成宗、仁宗的重用，曾一度成為兵部郎中、榮祿大夫等。但也多受他人排擠，常有人冷嘲熱諷的說他是前朝遺老、宋之貴人。趙孟頫就是…
道教改革家——寇謙之[三國南北朝]
道教人物2017-06-25

以東漢天師道為主的中國道教，歷經魏、晉和北魏之初，其教理教議和教團的存在與發展，一直處于分散狀態，沒有為官方承認。北魏寇謙之修道嵩山三十年，為適應歷史潮流，對天師道進行了較為徹底的改革，使道教擺脫了原始宗教的粗陋淺薄的風貌，從而得到北魏朝廷的承認，從民間進入殿堂，寇謙之成為一代宗師。此后，道教不斷得到歷代道教大師的豐富、發展，完善了道教的思想體系和齋醮儀式，使道教成為中華民族傳統文化的一個重要組成部分。一巧遇異人…
山中宰相陶弘景[三國南北朝]
道教人物2017-06-25

陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，人稱山中宰相，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。自幼聰明異常，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）華陽洞。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之后，想讓其出山為官…