編者按：“南拳和北腿，少林武當(dāng)功。太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。”武術(shù)，是中國“國術(shù)”，既講究形體規(guī)范，又講究精神傳意；既追求動(dòng)靜結(jié)合，也追求內(nèi)外兼修，是中國傳統(tǒng)文化的重要印記。漫長的歷史演進(jìn)過程中，中國功夫繁衍流變，派系林立，拳種紛顯。

　　在武俠小說和影視作品里，中國功夫混雜著民族情緒和電影特技，許多武俠人物被一步步推向神壇。實(shí)際上，隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸失去了其實(shí)戰(zhàn)意義，很多流派和技法面臨失傳。一代宗師現(xiàn)在哪里？中國功夫路在何方？中央人民廣播電臺(tái)推出特別策劃《致我們正在消逝的文化印記——中國功夫》，探尋傳統(tǒng)武術(shù)的門道、精神、傳承和發(fā)展。

武當(dāng)山紫霄宮 鐘云龍道長曾任主持

　　央廣網(wǎng)十堰7月5日消息（記者吳喆華）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，“北崇少林，南尊武當(dāng)”，相傳一代宗師張三豐，在道教圣地武當(dāng)山悟出“內(nèi)家拳法”，注重內(nèi)功和陰陽變化，自成一派。武當(dāng)劍，實(shí)質(zhì)是武當(dāng)派內(nèi)家拳法的延伸，是武當(dāng)山諸多劍法的統(tǒng)稱，雖“劍無成法”，卻能因敵變幻，剛?cè)嵯酀?jì)，端倪莫測(cè)，曾有“天下第一劍”的美名。

　　“劍有神氣，有殺傷力。練劍的最高境界是人與劍結(jié)合。”出生于1964年的鐘云龍，是武當(dāng)三豐派第十四代傳人。1983年，19歲的他來到武當(dāng)時(shí)，山上大小門派有11個(gè)，對(duì)外統(tǒng)稱武當(dāng)派，現(xiàn)在只剩下三豐派、龍門派、華山派等六七個(gè)門派。“如果門派傳承沒有規(guī)矩，會(huì)泛濫的。中國道教門派有四百多派，四百多派如果都有就亂套了。失傳了就不可再立，只能成為歷史。”

　　武當(dāng)派聲名顯赫，前來挑戰(zhàn)者眾多。鐘云龍21歲被武當(dāng)山派出，到衡山、嶗山、終南山等地學(xué)習(xí)功夫。24歲云游歸來，任武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)武術(shù)總教練，負(fù)責(zé)武當(dāng)山規(guī)模宏大的紫霄宮安全。他說，彼時(shí)上門切磋的練家不少，“有時(shí)候一天好幾撥”。“

　　前來切磋的人說他找過很多地方都沒有敵手，我一掌把他打到殿堂里了。他可能練過散打，我給了他兩個(gè)拳一擺，當(dāng)時(shí)他就咳嗽，蹲地上吐血。”鐘云龍最后一次切磋比武在23年前。一位自稱歐洲武術(shù)創(chuàng)始人的意大利武士來到紫霄宮大院，在和鐘云龍比武過程中被推倒，受了輕傷。此后，沒有安全措施的比武被嚴(yán)禁。

鐘云龍道長在武當(dāng)山景區(qū)練劍

　　出門云游切磋，鐘云龍也屢屢碰壁，“過去叫江湖規(guī)矩，我到你那里去，可以在你家里吃住，跟你學(xué)。你可以組織你的同輩師兄弟，或者把練得好的徒弟都組織起來交流，有氛圍，但是現(xiàn)在沒有江湖、武林�，F(xiàn)在武術(shù)不行的原因首先是安全意識(shí)強(qiáng)了，犯了法哪都跑不了，其次是沒有交流的環(huán)境。”

　　沒有了實(shí)戰(zhàn)的環(huán)境，功法就無法提高，武術(shù)也容易淪為自娛自樂的套路。如今，很多古老劍法，逐漸成為傳說。劍只能用作收藏或者表演，它的材質(zhì)從硬變軟，舞起來呼呼作響。

　　鐘云龍介紹說，“現(xiàn)在的劍是鐵皮的，一抖起來晃晃的，它晃一下出啪的一聲，原來的劍沒有啪的響聲。很多鑄劍師給我送劍，沒有一把滿意，有些做的太花，做的很復(fù)雜，其實(shí)用不著。我現(xiàn)在還收藏著的一把劍，是80年代的劍，雖然現(xiàn)在生銹了，也不好看了，但是它跟著我一起走了很多年。”

　　江湖沒了，留下舞臺(tái)。

　　過去練劍，一練功力，二練身法、手法，苦練幾年才能摸劍�，F(xiàn)在幾天就能速成一套劍法，只練套路，誰的花哨，誰就能在表演中獲得掌聲。以蹲馬步為例，傳統(tǒng)武術(shù)中小馬步是兩步半，大馬步是三步半，現(xiàn)在舞劍的人一上臺(tái)，馬步一跨就四步以上，為了好看。“他下面都沒動(dòng)，使勁在叫，只是樣子做出來就行了，不一定有功夫。像我們學(xué)劍，刺出去這一劍是有留余地的，萬一人家變了，我還可以變。而現(xiàn)在這些練劍的刺出去就刺出去，沒有危險(xiǎn)性。”

　　厭倦了繁瑣的事務(wù)性工作，2003年，鐘云龍歸隱深山，潛心修煉，研究道家文化。在武當(dāng)山后山峭壁上的一個(gè)山洞，鐘云龍一待就是五年。“那幾年主要想修行，手機(jī)一關(guān)。也沒有電，天黑了就睡覺，山上天黑了黑呼呼的，前面就是很高的懸崖，一般人找不到。”

武當(dāng)三豐會(huì)館兵器庫

　　鐘云龍離開紫霄宮后，一個(gè)明顯的變化是，廟觀里的道人逐漸不練功夫，而接待游客的任務(wù)越來越重。據(jù)報(bào)道，2016年，武當(dāng)山共接待中外游客760.7萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入43億元，同比增長15.24%、18.42%。

　　九十年代，每年的游客十幾萬，如今，一年幾百萬。武當(dāng)功夫自然成了當(dāng)?shù)芈糜蔚拿�片。武�?dāng)山周邊武館林立，各門各派拉開陣勢(shì)招兵買馬，大小幾十個(gè)武館中，不少是外來教練開的，傳授的也不是武當(dāng)功夫。

　　鐘云龍說，“很多人自己去編故事，講一個(gè)老師傅在臨終前，從床底下拿出壓的東西給我。金庸小說中喜歡編這種故事。過去沒有特別的劍譜拳譜給誰，都是口口相傳。”

　　2009年，當(dāng)?shù)卣�府決定重振武當(dāng)雄風(fēng)，鐘云龍出山，給武術(shù)院校的教練們培訓(xùn)武當(dāng)功夫，普及兩拳一劍——“武當(dāng)拳、武當(dāng)太乙拳、武當(dāng)劍”。四個(gè)月后，再回山洞，已無法居住，“仙山”里，從此再無隱士。

　　鐘云龍說，“現(xiàn)在你怎么隱？山里不允許生火，連生活都沒辦法。如果自己特意挖一塊地，馬上就有人追究你。環(huán)境變了。”

　　去年，鐘云龍離開武當(dāng)山，帶著幾十個(gè)徒弟遠(yuǎn)走貴州福泉，在一座新建的太極宮里做住持。他曾向師父許下諾言，終身不離武當(dāng)。此番出走，愛劍的鐘云龍，沒有帶走一把武當(dāng)劍。