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景岳全書·卷之九·從集雜證謨目錄
道醫概論2017-10-03
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景岳全書·卷之十·從集雜證謨
道醫概論2017-10-03
諸風. . . . . . . . 經義. . . . . . 九宮八風篇曰: 太一常以冬至之日, 居葉蟄之宮四十六日, 明日居天留四十六日, 明日居倉門四十六日, 明日居陰洛四十五日, 明日居天宮四十六日, 明日居玄委四十六日, 明日居倉果四十六日, 明日居新洛四十五日, 明日復居葉蟄之宮, 曰冬至矣。 常如是無已, 終而復始。 太一移日, 天必應之以風雨, 以其日風雨則吉, 歲美民安少病矣。 先之則多雨, 后之則多旱。 太一在冬至之日有變, 占在君; 太一在春分之日有變, 占在相;…
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景岳全書·卷之十一·從集雜證謨
道醫概論2017-10-02
非風論正名共二條非風一證, 實時人所謂中風證也。 此證多自卒倒, 卒倒多由昏憒, 本皆內傷積損, 頹敗而然, 原非外感風寒所致。 而古今相傳, 咸以中風名之, 其誤甚矣。 故余欲易去中風二字, 而擬名類風, 又欲擬名屬風。 然類風, 屬風, 仍與風字相近, 恐后人不解, 仍爾模糊, 故單用河間, 東垣之意, 竟以非風名之, 庶乎使人易曉, 而知其本非風證矣。 凡診諸病, 必先宜正名。 觀[內經]諸篇所言風證, 各有淺深, 臟腑, 虛實, 寒熱之不同。前義已詳, 本皆歷歷…
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景岳全書·卷之十二·從集雜證謨
道醫概論2017-10-02
風痹經義痹論曰: 風寒濕三氣雜至, 合而為痹也。 其風氣勝者為行痹, 寒氣勝者為痛痹, 濕氣勝者為著痹。 帝曰: 其有五者何也? 岐伯曰: 以冬遇此為骨痹, 以春遇此為筋痹, 以夏遇此為脈痹, 以至陰遇此為肌痹, 以秋遇此為皮痹。 帝曰: 內舍五臟六腑, 何氣使然? 岐伯曰: 五臟皆有合, 病久而不去者, 內舍于其合也。 故骨痹不已, 復感于邪, 內舍于腎。 筋痹不已, 復感于邪, 內舍于肝。 脈痹不已, 復感于邪, 內舍于心。 肌痹不已, 復感于邪, 內舍于脾。 皮痹不…
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景岳全書·卷之十三·性集雜證謨
道醫概論2017-10-02
瘟疫經義陰陽應象大論曰: 冬傷于寒, 春必溫??金匱真言論曰: 夫精者, 身之本也。 故藏于精者, 春不病溫。 熱論篇帝曰: 今夫熱病者, 皆傷寒之類也, 或愈或死, 其死皆以六七日之間, 其愈皆以十日以上者, 何也? 岐伯對曰: 巨陽者, 諸陽之屬也, 其脈連于風府, 故為諸陽主氣也。 人之傷于寒也, 則為病熱, 熱雖甚不死。 其兩感于寒而病者, 必不免于死。 帝曰: 愿聞其狀。 岐伯曰: 傷寒一日, 巨陽受之, 故頭項痛, 腰脊強。 二日, 陽明受之, 陽明主肉, 其脈俠…
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景岳全書·卷之十四·性集雜證謨
道醫概論2017-10-02
瘧疾經義瘧論帝曰: 夫痎瘧皆生于風, 其畜作有時者, 何也? 岐伯曰: 瘧之始發也, 先起于毫毛, 伸欠乃作, 寒栗鼓頷, 腰脊俱痛, 寒去則內外皆熱, 頭痛如破, 渴欲冷飲。 帝曰: 何氣使然? 曰: 陰陽上下交爭, 虛實更作, 陰陽相移也。 陽并于陰, 則陰實而陽虛, 陽明虛則寒栗鼓頷也; 巨陽虛則腰背頭項痛; 三陽俱虛則陰氣勝, 陰氣勝則骨寒而痛, 寒生于內, 故中外皆寒。 陽盛則外熱, 陰虛則內熱, 外內皆熱, 則喘而渴, 故欲冷飲也。 此皆得之夏傷于暑, 熱氣盛, 藏…
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景岳全書·卷之十五·性集雜證謨
道醫概論2017-10-02
寒熱經義陰陽應象大論曰: 積陽為天, 積陰為地。 陰靜陽躁, 陽生陰長, 陽殺陰藏。 陽化氣, 陰成形。 寒極生熱, 熱極生寒。 寒氣生濁, 熱氣生清。 清氣在下, 則生飧泄; 濁氣在上, 則生?脹。 此陰陽反作, 病之逆從也。 陽勝則熱, 陰勝則寒。 重寒則熱, 重熱則寒。 寒傷形, 熱傷氣。 風勝則動, 熱勝則腫, 燥勝則干, 寒勝則浮, 濕勝則濡泄。 喜怒傷氣, 寒暑傷形。 冬傷于寒, 春必病溫; 春傷于風, 夏生飧泄; 夏傷于暑, 秋必痎瘧; 秋傷于濕, 冬生欬嗽。 陽勝…
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景岳全書·卷之十六·理集雜證謨
道醫概論2017-10-02
虛損經義上古天真論曰: 今時之人, 以酒為漿, 以妄為常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗散其真, 不知持滿, 不時御神, 務快其心, 逆于生樂, 起居無節, 故半百而衰也。 陰陽應象大論曰: 年四十而陰氣自半也, 起居衰矣。 宣明五氣篇曰: 久視傷血, 久臥傷氣, 久坐傷肉, 久立傷骨, 久行傷筋。 評熱病論曰: 邪之所湊, 其氣必虛。 陰虛者, 陽必湊之。 本神篇曰: 五臟主藏精者也, 不可傷, 傷則失守而陰虛, 陰虛則無氣, 無氣則死矣。 通評虛實論曰: 邪氣盛則實, 精…
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景岳全書·卷之十七·理集雜證謨
道醫概論2017-10-02
飲食門經義平人氣象論曰: 平人之常氣稟于胃, 胃者平人之常氣也, 人無胃氣曰逆, 逆者死。 人以水谷為本, 故人絕水谷則死, 脈無胃氣亦死, 所謂無胃氣者, 但得真臟脈, 不得胃氣也。 營衛生會篇曰: 人受氣于谷, 谷入于胃, 以傳于肺, 五臟六腑, 皆以受氣, 其清者為營, 濁者為衛, 營在脈中, 衛在脈外。 五味篇曰: 天地之精氣, 其大數常出三入一, 故谷不入, 半日則氣衰, 一日則氣少矣。 平人絕谷篇曰: 腸胃之中常留谷二斗, 水一斗五升; 故平人日再后, 后二升…
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景岳全書·卷之十八·理集雜證謨
道醫概論2017-10-02
怔忡驚恐經義平人氣象論曰: 胃之大絡, 名曰虛里, 貫鬲絡肺, 出于左乳下, 其動應衣, 脈宗氣也。 詳前脾胃門 陰陽應象大論曰: 心在志為喜, 肝在志為怒, 脾在志為思, 肺在志為憂, 腎在志為恐。 金匱真言論曰: 東方色青, 入通于肝, 其病發驚駭。 脈解篇曰: 陽明所謂甚則厥, 惡人與火, 聞木音則惕然而驚者, 陽氣與陰氣相薄, 水火相惡, 故惕然而驚也。 舉痛論曰: 驚則氣亂。 驚則心無所倚, 神無所歸, 慮無所定, 故氣亂矣。 六元正紀大論曰: 少陰所至, 為驚惑…
