11月28日下午, 第9期“道教學術研究沙龍”在中國道教協會舉行，本期沙龍由中國社會科學院世界宗教研究所與C-Saloon聯合主辦，中國道教協會道教文化研究所協辦。沙龍圍繞著洞天仙山這一傳統文化概念，以“山海洞天：建筑•儀式•圖像”為主題展開討論。

　　中國社會科學院世界宗教研究所副研究員李志鴻主持沙龍。C-Saloon聯合發起人崔利民、楊兆凱介紹了本期沙龍的緣起。本期沙龍的主講人為北京大學考古文博學院助理教授張劍葳、中央美術學院人文學院博士生許彤、國家博物館館員孫博和清華大學建筑與文化遺產保護研究所項目主管陶金。

　　張劍葳發言的題目是《華北地區山頂祠廟建筑史與社會史研究》，從跨學科的視角系統考察了山頂祠廟的建筑史及其所在環境之區域社會史，對宏觀的政治、貿易網絡，中觀的山、廟、聚落、道路等要素間的歷史、空間關系，微觀的山頂祠廟建筑或遺址的布局特征等做了探討。許彤發言的題目是《何處望瀛洲》，從中國歷史上的一處名山勝地——“京口三山”入手，分析理想仙境與可抵實境的關系，由此探討了和中國“宇宙山”相關的種種特質與形象。孫博發言的題目是《岳鎮海瀆的圖像傳統》，通過漢唐博山爐、銅鏡，及元明清祠廟壁畫等視覺材料，對岳鎮海瀆的圖像傳統及其涵義進行了系統梳理。陶金發言的題目是《茅山〈三茅寶懺〉初探〉》，以當下的茅山道教儀式為切入點，進而通過宗教文獻厘清華陽洞天的仙曹系統，以及其背后的一整套救世神學，并從宗教人類學的角度重新詮釋了作為救世“過渡空間”的道教洞天。

　　4位主講人發言之后，中國社科院世界宗教研究所王卡研究員、中國道教協會王宜峨研究員、中央美術學院造型藝術研究所趙偉副研究員、中國道教協會道教文化研究所尹志華副研究員、陜西師范大學高明教授和趙建勇先生等做了點評。大家指出，4位主講人的發言非常精彩，針對圣山、洞天、仙島的建筑、儀式及圖像進行考察，為理解這些空間意向的本質及其宗教意涵提供了更多的思路。

　　本期學術沙龍得到了眾多專家學者的關注和支持，四川大學宗教研究所朱越利教授、北京師范大學強昱教授、中國社科院世界宗教研究所汪桂平副研究員等參加了沙龍。現場氣氛熱烈，座無虛席，大家的精彩發言及諸位專家學者的點評引得場內掌聲連連。

來源中國道家養生網 www.tianmeiad.com